Здесь хочу рассмотреть два понятия "образ тела" и "схема тела", предложенные Франсуазой Дольто в её книге "Бессознательный образ тела". Цитаты из книги обозначены курсивом. В дальнейшем эти понятия я буду использовать в следующих моих статьях.
Образ тела и Схема тела - это различные представители физического тела человека в бессознательном пространстве. И то и другое есть некие посредники между сознанием и бессознательным.
Схема тела - абстрактная проекция тела в сознании человека. Она подходит для любого человека с возможными возрастными отличиями.
«Схема тела — реальность, существующая de facto, она в какой то степени — жизнь нашей плоти в контакте с физическим миром.»
Схематически нарисованный человечек на бумаге - есть простейшее представление «схемы тела» человека.
Образ тела - это более точная проекция в сознание, в которой отражены конкретные особенности строения тела для данного индивида со всеми его особенностями и изъянами.
"Образ тела"— это не образ, который дан на рисунке или представлен в лепке; он проступает в диалоге аналитика с ребенком. Для этого, вопреки тому, что обычно думают, аналитик интерпретирует не графический или пластический материал, даваемый ребенком. Лишь те ассоциации, которые ребенок дает по поводу материала, способны дать аналитику элементы для психоаналитической интерпретации его симптомов.»
Дольто приводит примеры, в которых дети с некорректно сформированными образами тела не могут нормально взаимодействовать в социуме. На их рисунках это отображается, как стреляющие танки или боксирующие люди, не вмещающиеся на листе и не имеющие возможности попасть друг в друга.. Можно сказать, что в "образ тела" в их сознании закралась ошибка, вызванная не правильным обрезанием исходного правильного образа.
«ранние органические поражения могут вызвать нарушения схемы тела, которые, вследствие отсутствия или прерывания речевых отношений, могут повлечь временные или постоянные модификации образа тела. Однако часто случается, что увечная схема тела и здоровый образ тела сосуществуют в одном и том же субъекте»
У детей до 3х лет, получивших телесные увечья, часто нарушается схема тела. Этого не происходит если подобное случается после 3х лет (первичная кастрация). Но в обоих случаях инвалидность может не затрагивать образ тела. Чем более спокойно родители и окружающие ребёнка люди реагируют на его увечье тем более целостным остаётся образ тела ребёнка. При этом, нужно объяснить ребёнку ограничения его тела, показать разницу между его инвалидностью и здоровыми телами.
«Так, с ребенком, больным параплегией, мать должна проводить игры посредством речи, говорить, как он бегает, прыгает — то, что он никогда не сможет сделать, и мать знает об этом. Тем самым он проецирует здоровый образ тела, символизируемый речью и графическими репрезентациями, в фантазмы эротических удовлетворений, в субъектно-субъектный обмен»
За счёт возможности проговаривать свои желания, ребёнок получает возможность их частичного удовлетворения. Что даёт возможность при увечной схеме тела иметь здоровый образ тела.
В противном случае, ребёнок будет расти асоциальным по причине не прохождения базовой сепарации от матери (анальной кастрации), дающей ему возможность действовать самостоятельно с осознанием своих телесных ограничений и отличий себя от других.
«Здоровая эволюция такого субъекта, символизируемая неувечным образом тела, зависит, следовательно, от эмоционального отношения родителей к ребенку, а именно от того, что правдивая информация относительно его физического состояния как инвалида очень рано ему дается в словах.»
Недосказанность со стороны близких по поводу его физических ограничений может восприниматься ребёнком как претензия к его личности, как некое непринятие его как индивида. В таком состоянии замалчивания, ребёнок, вероятнее всего, начнёт ощущать себя ущербным.. Задача же родителей - напротив принимать и любить ребёнка таким какой он есть.
«родители (затем его воспитатели) могут дать в ответ на его вопросы посредством речи и бессознательным для них способом структуру здорового образа тела. «Если бы ты был птицей, ты мог бы летать...». «Если бы тебя были ноги, руки, ты мог бы делать, как этот маленький мальчик... ты такой же умный, как он»
«И мы видим, как эти дети без рук и без ног научаются рисовать ртом так же хорошо, как те, кто это делает руками. А те, у кого есть только ноги, делают ловко то, что другие делают руками. Но это возможно лишь, если их любят и поддерживают в тех средствах, которыми они располагают, чтобы они стали творцами, и которые являются представителями влечений в обменах с другими»
Без коммуникации с кем-либо ребёнок не может получить знания об утраченной им способности и, тем самым, выстроить правильный образ тела.
«с тем, кто его любит и вводит его в отношение треугольника «отец—мать—ребенок», и которое ему позволяет иметь доступ к символизации отношения»
Образ тела и схема тела: как их различать
«Схема тела специфицирует индивида как представителя вида, каковы бы ни были место, время и условия его проживания.»
Образ тела выражается через схему тела. Образ тела это субъективное восприятие себя, в том числе, и через речевое выражение желаний и взаимодействия с другими людьми. Образ тела всегда опирается на схему тела как на базовый фундамент, без которого он будет лишь фантазмом.
«Схема тела в принципе одна и та же для всех индивидов (примерно того же возраста, живущих в одном климате) человеческого рода. Образ тела, напротив, носит индивидуальный характер: он связан с субъектом и его историей. Он отражает специфичность .либидо в данной ситуации, тип либидинозного отношения. Из этого следует, что схема тела частично бессознательна, но также предсознательна и сознательна, в то время как образ тела в высшей степени бессознателен: он может частично стать предсознательным и лишь тогда, когда ассоциируется с сознательным языком, использующим метафоры и метонимии, отсылающие к образу тела как в речевой мимике, так и в вербальном языке.»
«Образ тела — это живой синтез нашего эмоционального опыта:отношений с людьми, пережитых через избирательные эрогенные ощущения, архаичные или актуальные. Его можно рассматривать как бессознательную символическую инкарнацию субъекта желающего и это еще до того, как данный индивид будет способен обозначать себя личным местоимением Я..»
«Благодаря нашему образу тела, воплощаемому схемой тела и пересекающемуся с ней, мы можем войти в коммуникацию с другим. В основе любого контакта с другим, будь то вхождение в коммуникацию или ее избегание, лежит образ тела, поскольку именно в образе тела, опоре нарциссизма время пересекается с пространством, бессознательное прошлое приходит в резонанс с переживаемым моментом.»
Схема тела - это то, что оперирует в трёхмерном пространстве нашего мира. Мы строим и структурируем схему тела через передачу "прямого знания" от других людей и непосредственного опыта взаимодействия физического тела и реальности.
Образ тела – это структура индивидуального бессознательного, которая структурируется через: коммуникацию, наслаждения, желания (реализованного, фрустрированного, подавленного или запрещенного в реальности). Образ существует с самого начала, как символическое измерение
"Если сказать иначе: схема тела относит актуальное тело в пространстве к непосредственному опыту. Она может существовать независимо от языка, понимаемого как история отношений субъекта с другими. Схема тела бессознательна предсознательна и сознательна. Она испытывает эволюцию во времени и пространстве.
"Образ тела отсылает субъекта желания к его наслаждению, опосредованному запечатленной речью коммуникации между субъектами. Он может существовать независимо от схемы тела и соединяется с ним через нарциссизм, порождаемый отелесниванием субъекта при зачатии. Образ тела всегда бессознателен и образуется из динамической артикуляции базового образа, функционального образа и образа эрогенных зон, где выражается напряжение влечений."
